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學校藝術教育對豐子愷的影響

來源:教師招聘網  時間:2019-08-20 13:37:40

影響豐子愷藝術教育理念形成的是豐子愷的學校教育(浙江省立第一師范),并且為豐子愷的藝術創作和藝術教育思想形成起到了關鍵作用。豐子愷于1914年考入浙江省立第一師范學校,其時其校任職的教師有李叔同、夏丏尊等人。豐子愷在浙江省立第一師范學習的期間,為他的傳統文化知識的理解,人格的塑形,藝術視野的拓展,藝術技術能力提供了重要滋養,并且由此為其日后的藝術教育思想形成起到了關鍵性的作用,尤其是跟從李叔同、夏丏尊的學習,對豐子愷的藝術教育思想起到了決定性的引導作用。

首先,浙江省立師范本身提供了良好的藝術教育環境。當時的浙江省立第一師范學校在浙江省內是規模最大的,并為國內當時六大高等師范院校之一,并且以藝術教育作為辦學特色,學校提倡通過藝術教育陶冶學生的性情和人格,以促進學生健全人格的發展,實現對高尚人格追求的價值取向,學校關于藝術教育的基本設施充分,這為豐子愷日后藝術教育思想的形成提供了成長的良好環境。

其次,在浙江省立師范里的教師對豐子愷的藝術教育思想起到了關鍵的影響。其一,豐子愷的老師李叔同對豐子愷日后的藝術教育的觀念、方法以及目標形成起到了關鍵性的影響,是豐子愷藝術知識充全和藝術教育思想啟蒙的重要教師。李叔同(1880—1942)是當時著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后,擔任過教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人,后被人尊稱為弘一法師。李叔同1913年受聘為浙江兩級師范學校(后改為浙江省立第一師范學校)的音樂、圖畫教師。李叔同是一位藝術家和優秀的教師,他心懷“教育報國”和“美育”可喚起愛國心的教育理念并以此執行自己的藝術教育,李叔同的藝術教育理念“先器識而后文藝”,堅持“應使文藝使人傳、不應使人以文藝傳”的藝術教育理念深深影響著豐子愷。豐子愷主要從以下六個方面受到了李叔同的影響:一,李叔同注重言傳身教,李叔同是一個以自身影響學生的教師,通過自身的言行潛移默化著學生。豐子愷在其《懷李叔同先生》中這樣寫道:“李先生用這樣的態度來教我們音樂,因此我們上音樂課時,覺得比上其他一切課更嚴肅。同時對于音樂教師李叔同先生,比對其他教師更敬仰。那時的學校,首重的是所謂“英、國、算”即英文、國文和算學。在別的學校里,這三門功課的教師最有權威,而在我們這師范學校里,音樂教師最有權威,因為他是李叔同先生的緣故。李叔同先生為甚么能有這種權威呢?不僅為了他學問好,不僅為了他音樂好,主要的還是為了他態度認真。李先生一生的最大特點是“認真”。他對于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。”二,李叔同以尊重學生為教學的基礎,三,李叔同使用循序漸進的藝術教育方法,四,他注重激發學生的潛能,豐子愷本身進入浙江省立第一師范的時候,只專注于繪畫,但是李叔同打開了豐子愷單一以繪畫為目標的專業視野,在進入浙江省立師范之前,豐子愷對于音樂的愛好并未凸顯,但進入學校以后,通過李叔同的影響和啟蒙,使得豐子愷走向了通識藝術的世界,打開了他學習藝術新認知。五,李叔同深受傳統文化的影響,通曉詩書畫樂,六,李叔同的藝術視野是走在前沿的,他留學日本,接受過新式的藝術教育理念和方法,注重藝術的綜合性。

其二,則是亦師亦友的夏丏尊對豐子愷的影響,夏丏尊不但是豐子愷的老師,還是他的同事,與豐子愷的關系密切,夏丏尊提倡人格的力量與愛的教育,他自己也曾翻譯了亞米契斯的《愛的教育》,豐子愷還為這本書做序。他對豐子愷藝術教育思想中注重對人的人格以及傳統文化兩個方面的引導起到了重要影響。夏丏尊(1886-1946),他是文學家、語文學家、出版家和翻譯家。夏丏尊自幼從接受儒家文化熏染,并且考中了清光緒二十七年(1901年)的秀才。次年到上海中西書院(東吳大學的前身)讀書,后改入紹興府學堂學習,但由于家境貧寒只能肄業。光緒三十一年他借款東渡日本留學,先在東京弘文學院補習日語,畢業前考進東京高等工業學校。夏丏尊早于李叔同到浙江省立第一師范任教,曾任通譯助教,后擔任舍監職務兼教修身課,他提倡人格教育和愛的教育。夏丏尊擔任的是舍監的職務,舍監相當于當下的德育政教老師,這個職務被一般教師所不屑,認為是吃力不討好的差事,但當舍監老師辭職后,夏丐尊便主動擔當此職,他堅信人格的力量,并要以此方式來感化學生,曾被其學生稱為“媽媽的愛”。豐子愷在其《悼夏丏尊先生》這樣寫道:“猶憶三十余年前,我當學生的時候,李先生教我們圖畫、音樂,夏先生教我們國文。我覺得這三種學科同樣的嚴肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝的真諦,故能引人入勝。夏先生常說:“李先生教圖畫、音樂,學生對圖畫、音樂看得比國文、數學等更重。這是有人格作背景的原故。因為他教圖畫、音樂,而他所懂得的不僅是圖畫、音樂;他的詩文比國文先生的更好,他的書法比習字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”這話也可說是“夫子自道”。夏先生初任舍監,后來教國文。但他也是博學多能,只除不弄音樂以外,其他詩文、繪畫(鑒賞)、金石、書法、理學、佛典,以至外國文、科學等,他都懂得。因此能和李先生交游,因此能得學生的心悅誠服。”

總之,學校里的教師、以及環境氛圍為日后豐子愷藝術教育思想的形成起到了孵化器的關鍵作用。

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(責任編輯:李丹)

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